„Traum vom Gelben Fluss“ – die Malwerke von Yanchuan Fengshan Cloud.
Traum vom Gelben Fluss
– ein Gemälde von Feng Shan Yun in Peking.
Sponsor: Kultur- und Sportbüro des Kreises Yanchuan.
Veranstalter: Kulturzentrum des Kreises Yanchuan.
LAN Meng (Peking) Kultur GmbH.
Yan 'an ist die Kulturindustrie GmbH.
Kunstgemeinschaft
Produktionseinheit: Kunstgemeinschaft.
Künstlerischer Leiter: Chen Beiwen.
Kurator: Wang Mao 13911568291.
Öffnungszeit: 8. September 2017, 15:00 Uhr.
Ausstellungszeit: 8. September 2017 – 14. September 2017.
Ausstellungsort: Peking, China-Millenniumsdenkmal (Nr. 9, Fuxing-Straße, Bezirk Haidian, Peking)
Feng Shan Wolke
Feng shan yun, geboren am 22. März 1949.
1974 war er Generalsekretär des Lee-Familienteams.
Die Ausgabe von «Campus New Wind» aus dem Jahr 1978 nahm an der Gemeinschaftsausstellung der fünf nordwestlichen Provinzen teil.
Im Jahr 1979 nahm das Scherenschnittbild «Der Klang eines Bergdorfes» an der Ausstellung zum 35. Jahrestag der Gründung der Provinz teil.
1980 an das Kulturzentrum Yongping übertragen.
Am Neujahrstag des Jahres 1981 fand im Kulturmuseum Yongping eine Ausstellung volkstümlicher Kunst statt. Im selben Jahr wurde die Gravur von «Xintianyou» in die Schwarz-Weiß-Drucksammlung von Qinchuan aufgenommen.
Kunstwertschätzung
Das Land in meinem Herzen.
– Lesen Sie die Feng-Shan-Wolkenfigurenmalerei.
Wen/Liu Lifang.
Das Figurenmalen von Feng Shan Yun basiert größtenteils auf dem Lössplateau von Shaanxi und spiegelt das ländliche Leben der Bauern in der Region Yanchuan sowie deren einfache und unkomplizierte Persönlichkeit wider. Aus ihrem vertrauten Lebensumfeld heraus schuf der Maler mit lebendiger, fließender Pinseltechnik vielfältige lebendige Darstellungen von Bauern und Dorffrauen und drang dabei von der äußeren Erscheinung der Figuren bis in ihre inneren geistigen Tiefen vor – er entdeckte darin die Güte und Schönheit der menschlichen Natur. Diese einfache und aufrichtige Ausdrucksweise ist nicht nur ein lang verborgenes Anliegen des Künstlers, sondern auch eine Entladung des Lokalismus sowie eine Verdichtung des Lebens vor dem Hintergrund eines öffentlichen Geistes, der sich um die Belange der Menschen kümmert; insgesamt hebt sie den starken Lebenshauch und die zeitgenössischen Charakteristika hervor.
Da Feng Shan in der Umgebung eines Malers aufgewachsen ist, nutzte er nicht nur westliche Maltechniken bei seiner Schaffung, sondern integrierte auch den Geist der freien Pinselstriche der traditionellen chinesischen Malerei. Zudem nahm er bewusst einige Elemente der lokalen Volkskultur auf – etwa Scherenschnitte und Gravuren –, wodurch seine Figuren noch stärker regionale ästhetische Merkmale aufweisen. Viele seiner Figuren entstammen dem Leben selbst und sind voller reichhaltiger lokaler Atmosphäre. Insbesondere die Porträts gelingen ihm hervorragend darin, die charakteristischen Merkmale der Personen einzufangen: Er legt besonderen Wert auf die Gesichtszüge, bringt die Persönlichkeit durch subtile Nuancen zum Ausdruck und betont dabei deutlich deren individuelle Charakterzüge. In puncto ästhetischer Darstellung hat er farbenfrohe und texturvolle Bilder geschaffen, indem er Elemente wie Farbe, Licht und Schatten, Linie, Textur, Berührung, Licht, Raum und Komposition gezielt einsetzte. Doch bei seinen Figuren folgte er nicht den ästhetischen Prinzipien des westlichen Realismus, der nach einem langanhaltenden Eindruck von Realität strebt; vielmehr griff er auf die Kunst der chinesischen Malerei zurück und schrieb so Götter, menschliche Seelen und physische Erscheinungen – unter der Voraussetzung, dass die Charakterformen besonders ausgeprägt, temperamentvoll und emotional tiefgründig waren – und erreichte dadurch einen harmonischen, geordneten und lebendigen spirituellen Wiedergabewert. Diese Kombination aus chinesischen und westlichen Methoden stellt für Maler seit vielen Jahren eine angemessene Herangehensweise dar, und sie neigen zunehmend dazu, über die begrenzende Ebene des rein Physischen hinauszugehen. Auf diese Weise vermittelt Feng Shan nicht nur seine ästhetischen Empfindungen und psychologischen Gefühle, sondern entwickelt dadurch auch einen einzigartigen künstlerischen Stil.
Das viele einfache bäuerliche Bild von Feng Shanyun ist nicht nur repräsentativ für die große Bevölkerungsgruppe in der landwirtschaftlichen Ära, sondern auch Zeuge der wechselvollen Geschichte der Loess-Hochebene. Sie kriechen durch die Furchen ihrer Stirnen, und die Jahre harter Arbeit hinterlassen tiefe Spuren in ihnen. Doch das Lächeln auf ihren Gesichtern offenbart zugleich ihre aufrichtige und optimistische Persönlichkeit. Ihr Leben ist mit diesem gewaltigen Land verbunden und zeigt denselben weiten und großzügigen Geist wie der Loess. Der Maler findet die Essenz des Lebens in ihrem alltäglichen Dasein – sie sind weder entfremdet noch gebunden, sondern stehen der Natur am nächsten. So überwindet er weltliche Barrieren und kehrt zurück zum Ursprung der Einheit von Mensch und Natur. Diese Erforschung der Lebensessenz umfasst das einzigartige Verständnis des Malers für Land, Menschen und Leben und fügt sich harmonisch in den unverwechselbaren Garten ein. Wie der Dichter Ai Qing in seinem Vers sagt: «Warum sind meine Augen oft voller Tränen? Weil ich die Erde so sehr liebe...» Es ist genau dieser lokale, vom Herzen getragene Komplex, der tiefes Mitgefühl für die Massen hervorbringt und die Schönheit ihrer menschlichen Natur aufdeckt. Seiner Ansicht nach bedeutet das Einfachste oft das Aufrichtigste. Deshalb richtet er seine Aufmerksamkeit auf die alltäglichsten Menschen, bemüht sich, ohne zu beschönigen, ihre schlichte Äußere und innere Wesensart zu enthüllen, und bringt so die Natur sowie die Kraft und Schönheit des Lebens zum Ausdruck. Sein Werk ist voller bewegender künstlerischer Anziehungskraft.
Seit Jahrzehnten wartet Feng Shan Yun auf das Land in seinem Herzen, legt seine Seele in diesen Ort und macht ihn zu seiner wahren geistigen Heimat. Seine Werke sind stets tief verwurzelt in der Erde seiner Heimatstadt, und er bemüht sich, die unprätentiöse menschliche Schönheit in seinem Leben zu finden – eine Schönheit, die von männlicher Stärke und Authentizität geprägt ist. In dieser Zeit des zunehmenden Lärms und der übermäßigen Urbanisierung setzt sich Feng Shan Yun für Natürlichkeit, Bodenständigkeit und ein reines, volksnahes Herz ein; er findet inmitten des scheinbar realen Alltags den lokalen Frieden der Menschlichkeit. In seinen Texten zeichnet er harmonische Charakterbilder, die das wahre Leben in all seinen Facetten widerspiegeln und zugleich den tiefen Sehnsucht nach einer Rückkehr der Menschheit zur Natur ausdrücken. So verbindet sein Werk zeitgenössische und spirituelle Qualitäten, die genug Raum für einen bleibenden Nachklang und tiefe Reflexionen bieten.
Unterstützungseinheiten:
Gesellschaft für die Kulturindustrie des Gelben Flusses GmbH.
Beijing Jiande Huabao International Culture Co. Ltd.
Ji hong Group Co. Ltd.
Pekinger Hengtai-Ark-Kulturgesellschaft.
Kunstverkostung
Shanghai Xiao Yao Catering Management Co. GmbH.
Shanghai Shu Miao Catering Management Co. Ltd.
Beijing Wanxin Technology Co. Ltd.
Tian yue (Peking) Kulturmedien GmbH
Beijing Huancheng Hengye Informationsberatungsgesellschaft GmbH.
Gemeinde Yanchuan, Liangjiahe Ökologische Landwirtschaftsentwicklung GmbH.
Anhui Laozhuang Culture Media Co. Ltd.
Beijing Pin Culture Communication Co. Ltd.
Welt-Sammlungsauktion GmbH.
Peking Ruisicheng Kulturelle Entwicklungs-GmbH.
Chinesisches Malerei-Kunstinstitut.
Eine Studie über die Xu-Zen-Malerei.
Beijing Huan City Frame Industry Trade Co. Ltd.
Jinyanzhiqing Kulturkommunikation GmbH, Kreis Huanglong, Stadt Yan'an, Provinz Shaanxi.
Kunstgemeinschaft
Wen/nanhai Yan (der Autor ist ein berühmter zeitgenössischer Maler)
Die Kunstgemeinschaft, die in Shaanxi sichtbar ist, ist in Kyoto berühmt. Es ist ein Ort, an dem Menschen aus dem Kunstkreis gehört werden können. Die Clubkunst vereint alle Sterne im brassigen, strahlenden Geist der Jie-Leute, das Aufstellen von Baumflaggen als Falle sowie die offene und aufrichtige Natur des Menschen, die Präzision des Einfachen und Aufrichtigen, die einfache, reine soziale Scharfsinnigkeit, die weite, oberste Grenze des Tages und die Anmut im Herzen, die Brustweite.
Er ist der Meister der Medienberichterstattung und -planung, des spirituellen Kreises sowie des Wohlergehens des Unterhalters. Er ging den Weg entlang und gab sein Bestes für den Maler, sammelte alle ein und strebte weder nach Lob noch nach Tadel.
Er begegnete der Ursache, der Natur, der Verwirklichung der geschäftlichen Wahrheit, dem wunderbaren runden Spiegel. (Er weiß, dass das Universum wie ein Senfkorn ist und es nur wenige davon gibt; daher müssen sie scharfsinnig sein.)
Er erkannte, dass das Geheimnis seines Körpers darin bestehen sollte, «mit dem Herzen der Tugend Gutes zu tun». Yue: Ich war stets eng mit der Gemeinschaft verbunden und ließ mich von den Gesetzen des Volkes inspirieren; ich tat alles in meiner Macht Stehende, um das Beste daraus zu machen.
Deshalb, Dinge mit fließendem Wasser zu tun, unter Verwendung des Folgenden, der Weise des Körpers, sein langer Gedanke: »Kein Dickes, schwer, gut zu sein; Keine Jahre, keine Augenblicke; Wer eine gute Seite haben will, muss dick sein. Es ist ein Elefant, und es ist leicht zu beantworten.«
Wang MAO zog für die Kunstwelt, die die Verkörperung seiner kulturellen Weisheit ist: «Mit der Tugend Gottes, mit der Liebe zu allen Dingen».
